| 成语 | 解释 | 出处 |
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| zhī nán ér jìn知难而进 | 指不怕困难；敢于迎着困难上。 | 左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’” |
| sǐ ér bù xiǔ死而不朽 | 指身虽死而言论、事业等长存。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十四年》：“古人有言曰：‘死而不朽，何谓也。’” |
| lè ér wàng guī乐而忘归 | 乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。 | 西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。” |
| bù láo ér shí不劳而食 | 食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。 | 张东林《古城春色》第二部：“我们掌柜的说，解放了不应当不劳而食。” |
| chū wū ní ér bù rǎn出污泥而不染 | 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| huá ér bù shí华而不实 | 华；同“花”；开花；实：结果实。光开花；不结果。比喻外表好看；内里空虚；有名无实。 | 先秦 左丘明《左传 文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。” |
| yī fā ér bù kě shōu shí一发而不可收拾 | 事情一经发生便不能收住。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。” |
| gǒng shǒu ér qǔ拱手而取 | 拱手：两手合抱在胸前。指取来毫不费力。 | 汉·贾谊《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。” |
| chàng ér bù hè倡而不和 | 倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。 | 汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。” |
| āi ér bù shāng哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| yī yōng ér shàng一拥而上 | 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 | 钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。 | 曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。” |
| xiù ér bù shí秀而不实 | 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。” |
| jiàn jī ér zuò见幾而作 | 幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。 | 《周易 系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。” |
| nì tiān ér xíng逆天而行 | 逆：违背。违背天意做事。比喻违背客观形势或规律。 | 明·罗贯中《三国演义》第102回：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。” |
| tǐng shēn ér chū挺身而出 | 形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。 | 《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。” |
| qún qǐ ér gōng zhī群起而攻之 | 大家都起来攻击它，反对它。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” |
| ài bó ér qíng bù zhuān爱博而情不专 | 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。 | 唐·韩愈《与陈给事书》：“夫位益尊则贱者日隔，伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。” |
| yī shēn ér èr rèn一身而二任 | 一个人承担两种任务。 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。” |
| zé jiāo ér yǒu择交而友 | 选择可结交的人作朋友。指不随便结交朋友。 | 宋·张君房《云笈七签》第94卷：“且卜邻而居，犹从改操；择交而友，尚能致益。” |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| xiù cái bù chū mén，ér zhī tiān xià shì秀才不出门，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。 | 鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。” |
| jī zhì ér mò赍志而没 | 赍：怀抱着，带着；殁：死。志愿没有实现就死了。 | 南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” |
| bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 | 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” |
| sān shí ér lì三十而立 | 指人在三十岁前后有所成就。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” |
| xiàng ruò ér tàn向若而叹 | 比喻向高明者折服，而自叹不如。 | 先秦 庄周《庄子 秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’” |
| míng chá qiū háo zhī mò，ér bù jiàn yú xīn明察秋毫之末，而不见舆薪 | 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然 | | |
| zé mù ér chǔ择木而处 | 处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？” |
| bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 | 《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。” |
| yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷 | 指诗文含义深刻，令人品味不尽。 | 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然 | 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| yǒng ér wú móu勇而无谋 | 虽然勇敢；但是缺乏谋略；常指靠蛮力而不靠智慧的人。 | 晋 陈寿《三国志 荀攸》：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。” |
| fàn fàn ér tán泛泛而谈 | 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。 | 茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。” |
| xiàng jī ér dòng相机而动 | 观察时机，看到适当机会立即行动。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第69回：“宜刚宜柔，相机而动。” |
| qiè ér bù shě锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” |
| mò ér wú xiǔ殁而无朽 | 殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。 | 唐·杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“凭风云于异代，照日月于殊涂，死者有知，殁而无朽。” |
| wǎn ěr ér xiào莞尔而笑 | 形容微笑的样子。 | 《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓泄而去。” |
| guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| fèi rán ér fǎn废然而返 | 废然：形容疑虑消除。原指怒气消失；恢复常态。现指败兴而归。 | 庄周《庄子 德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。” |
| xī xíng ér jìn膝行而进 | 跪着用膝盖向前进。形容卑躬敬畏的表现。 | 战国·宋·庄周《庄子·在宥》：“黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰。” |
| èr ér yī二而一 | 一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。 | 冯玉祥《我的生活》第30章：“我回答说：‘这是二而一的事情，并不矛盾。’” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” |
| zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小 | 考虑问题要变通灵活，行为则须端方不苟；胆量要大，心思要缜密。 | 西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。” |
| xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’” |
| liè qiè ér xíng趔趄而行 | 身子歪斜不稳地走路。 | |
| tóng rì ér yǔ同日而语 | 指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。 | 西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！” |
| wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī，wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以恶小而为之，勿以善小而不为 | 勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。 | 《诸葛亮集》：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。” |
| jí guā ér dài及瓜而代 | 及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。 | 《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’” |
| wén fēng ér qǐ闻风而起 | 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| yìng yùn ér chū应运而出 | 指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。” |
| qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ起死人而肉白骨 | 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。 | 《国语 吴语》：“君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。” |
| sì shì ér fēi似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| mù hóu ér guàn木猴而冠 | 猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。 | 明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。” |
| bù láo ér chéng不劳而成 | 不须劳苦就能有成就。 | 《韩非子 外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。” |
| miáo ér bù xiù苗而不秀 | 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折。 | 先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” |
| pò mén ér chū破门而出 | 打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。 | 廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开始‘破门而出’了，历史家，却来写戏。” |
| qǐ zú ér dài企足而待 | 抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。 | |
| mǐn ér hǎo xué敏而好学 | 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。 | 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” |
| jì rì ér sì计日而俟 | 见“计日而待”。 | 晋·常璩《华阳国志·大同志》：“事终无成，败亡可计日而俟。” |
| fén lín ér tián，jié zé ér yú焚林而田，竭泽而渔 | 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。 | 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” |
| méi ér bù xiǔ没而不朽 | 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。 | 唐·陈子昂《周故内供奉学士……墓志铭》：“昔子云称李元，常璩叙令伯，皆没而不朽。” |
| gǔ zào ér qǐ鼓噪而起 | 鼓噪：起哄。喧扰哄闹起来。 | 《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。” |
| juàn xí ér jū卷席而居 | 极言生活之不安定，随时准备逃难。 | 唐·沈亚之《万胜岗新城录》：“冬，纵兵临寿春，屠马塘，走其守令狐通，焚霍丘，淮南郡邑大骇，民人卷席而居。” |
| qīng ěr ér tīng倾耳而听 | 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 | 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。” |
| yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远 | 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。 | 北周 庚信《燕射歌辞 角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。” |
| tóng nián ér xiào同年而校 | 犹言相提并论。 | 章炳麟《文学说例》：“体若骈枝，语反简核；岂与夫苏轼陈亮苟为辞费者同年而校乎？” |
| fèn mèi ér qǐ奋袂而起 | 奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。” |
| tóu mèi ér qǐ投袂而起 | 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。” |
| wàng ér shēng wèi望而生畏 | 看着就害怕。生畏：害怕。 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| xué ér bù yàn，huì rén bù juàn学而不厌，诲人不倦 | 厌：通“魇”，满足；诲：教导。坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| wàng chén ér bài妄尘而拜 | 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。 | |
| yìng jì ér shēng应际而生 | 际：形势。指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 晋·常璩《华阳国志·刘先主志》：“方今大王应际而生，与神合契，愿速即洪业，以宁海内。” |
| bù jìng ér zǒu不胫而走 | 胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。 | 汉 孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？” |
| wú jìng ér xíng无胫而行 | 胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。 | 汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。” |
| chuí gǒng ér zhì垂拱而治 | 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。 | 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” |
| sì fēi ér shì似非而是 | 看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。 | |
| yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐 | 恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。 | 毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。” |
| pú fú ér xíng匍匐而行 | 蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。 | 明·宗臣《报刘一丈书》：“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。” |
| shì mù ér dài拭目而待 | 拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 | 汉·杨修《答临淄侯笺》：“观者骇视而拭目，听者倾首而竦耳。” |
| chéng xīng ér lái乘兴而来 | 兴冲冲地来到。 | 《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’” |
| zé lín ér jū择邻而居 | 挑选邻居好的地方居住。 | 唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。” |
| pín ér lè dào贫而乐道 | 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。 | 《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” |
| yǐn jǐng ér wàng引颈而望 | 伸长脖子远望。形容殷切盼望。 | 清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。” |
| mí ér bù fǎn迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。” |
| fèi rán ér nù怫然而怒 | 怫然：愤怒的样子。指突然发怒。 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我怫然而怒。” |
| shuō shuō ér yǐ说说而已 | 非实质性的事物，空谈，闲谈。 | 清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。” |
| bù liǎo ér liǎo不了而了 | 犹不了了之。 | 茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。” |
| tǐng ér zǒu xiǎn挺而走险 | 指在无路可走的时候采取冒险行动。 | 先秦 左丘明《左传 文公十七年》：“铤而走险，急何能择。” |
| xiāng shí ér dòng相时而动 | 相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。 | 《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” |
| kě wàng ér bù kě jí可望而不可及 | 指只可仰望而不可接近。 | 郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！” |
| sǐ ér hòu yǐ死而后已 | 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” |
| cù xī ér tán促膝而谈 | 促：靠近。靠近坐着谈心里话 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。” |
| bài xìng ér guī败兴而归 | 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。” |
| zhǐ rì ér dài指日而待 | 见“指日可待”。 | 清·褚人获《隋唐演义》第七十一回：“将来执掌昭阳，可指日而待，为何夫人双眉反蹙起来？” |
| qǐ ér wàng guī企而望归 | 企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。 | 东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。” |
| xié tiān zǐ ér lìng zhū hóu挟天子而令诸侯 | 挟：挟制；诸侯：帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝，用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨后庭，谁能御之？” |
| shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |
| zhī èr wǔ ér wèi shí yú shí知二五而未识于十 | 形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。 | 南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。” |