成语-80文学目录

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成语	解释	出处
rén ér wú xìn，bù zhī qí kě人而无信，不知其可	信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。	先秦孔子《论语为政》：“人而无信，不知其可也。”
kǔn zài ér guī稇载而归	稇载：满载；归：返回。东西装得满满地回来。形容收获极丰富。	春秋·鲁·左丘明《国语·齐语》：“诸侯之使垂橐而入，稇载而归。”
pò ké ér chū破壳而出	带壳的动植物冲破其外壳而生长。形容新生事物十分顽强。
nù mù ér shì怒目而视	怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。	明施耐庵《水浒传》：“林冲、杨志怒目而视，有欲要发作之色。”
bù qī ér yù不期而遇	期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。	南朝梁简文帝《湘宫李智倩法师墓志铭》：“不期而遇，襄水之阳。”
fù ér hào lǐ富而好礼	礼：社会规范、道德准则。富有而又彬彬有礼	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’”
liè dǐng ér shí列鼎而食	形容豪门贵族的奢侈生活。	《孔子家语致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。”
sǎo xìng ér huí扫兴而回	扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。	明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。”
pín ér wú chǎn贫而无谄	谓虽然贫穷却不巴结奉承。	春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
bù cí ér bié不辞而别	辞：告辞；别：离别。没有打招呼；就离开了；或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。	老舍《不成问题的问题》：“于是，大家想不辞而别。”
sǐ ér wú hàn死而无憾	即使死了也而无遗憾。	清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
fēng yōng ér qǐ蜂拥而起	像蜂飞一样成群而起。形容许多人一拥而起。	西汉·司马迁《史记·项羽本纪赞》：“陈涉首难，豪杰蜂起。”
mò ér shí zhī默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
xiāng jì ér zhì相继而至	接连不断地到来。	晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
yǐng tuō ér chū颖脱而出	颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。	《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”
xí juǎn ér táo席卷而逃	指偷了全部贵重衣物逃跑。	清·吴趼人《恨海》第九回：“过了没有几个月，这金如玉就罄其所有，席卷而逃，便把他闹穷了。”
zhí ér bù huà执而不化	指固执己见，不知变通。	先秦庄周《庄子人世间》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？”
wàng fēng ér zǒu望风而走	听到风声或看到踪迹，马上逃遁	清·吴璿《飞龙全传》第54回：“今又不能尽力拒敌，反是望风而走。”
míng gǔ ér gōng zhī鸣鼓而攻之	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
zhì shǒu ér rè炙手而热	炙：烤。比喻权势大，气焰盛。	《明史·董传策传》：“嵩久握重权，炙手而热。”
mì ér bù xuān密而不宣	宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布。
dào ér bù jìng道而不径	道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。	《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”
qīng cháo ér chū倾巢而出	倾：尽；倾巢：意指巢中一个也不剩。整窝的鸟儿全出来。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。	明施耐庵《水浒传》：“贼兵倾巢而来，必是抵死厮拼、我将何策胜之？”
gù ér yán tā顾而言他	见“顾左右而言他”。	《扫迷帚》第二一回：“那三人见话不投机，便顾而言他。”
yù gài ér zhāng欲盖而彰	犹欲盖弥彰。	《隋书·宇文化及司马德戡等传序》：“昔孔子修《春秋》，而乱臣贼子知惧，抑使之求名不得，欲盖而彰者也。”
fú yáo ér shàng扶摇而上	扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。	战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
jì rì ér dài计日而待	计算着日子来等待，意即无须很久。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”
lián piān ér zhì联翩而至	形容人接连来到。
lè ér wàng yōu乐而忘忧	高兴得忘记了忧愁
xuán ér wèi jué悬而未决	一直拖在那里，没有得到解决。	孙中山《救国之急务》：“已将一切问题决定，惟有如何处置国会一层，悬而未决。”
bù qī ér tóng不期而同	期：约定期限。指不约而同。	郭沫若《文艺论集整理国故的评价》：“他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
guǎng ér yán zhī广而言之	一般说来。
dài xīng ér chū戴星而出	戴：头顶着。天没亮就出门了。形容人非常勤劳。	宋·苏轼《东坡应诏集·策别》：“夫今为京兆者，戴星而出，见烛而入，早出晚归。”
lián ér bù guì廉而不刿	廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。	西汉戴圣《礼记聘义》：“廉而不刿，义也。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī称薪而爨，数粒乃炊	称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。	晋·葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧。”
yào ér yán zhī要而言之	概括地说，简单地说。	晋陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”
tóu zhuàn ér qù投传而去	传：符信。指弃官而去。	《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”
wú jí ér zhōng无疾而终	没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。	明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“到三十六岁，忽对人说：‘玉帝命我为江涛之神，三日后，必当赴任。’至期无疾而终。”
pāi àn ér qǐ拍案而起	案：几案；桌子。拍着桌子愤然而立。形容极度愤怒。有时也形容对反动势力的不屈服。	明冯梦龙《东周列国志》第46回：“半氏大怒，拍案而起。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已	置：放置。一定要害人致死才算完事。	《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
dà ér wú dàng大而无当	当：底、边际。原指说话夸大没有边际。后用来表示虽然大；但不适用。	庄周《庄子逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”
gǔ zào ér qǐ鼓噪而起	鼓噪：起哄。喧扰哄闹起来。	《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。”
chéng xìng ér lái，bài xìng ér fǎn乘兴而来，败兴而返	兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴地回去。	清·褚人获《隋唐演义》第89回：“霁云乘兴而来，败兴而返，怏怏的带马出城。”
shàn jià ér gū善贾而沽	贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。	《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
péng shēng má zhōng，bù fú ér zhí蓬生麻中，不扶而直	蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”
luò huāng ér táo落荒而逃	离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。	明罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”
yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn言之无文，行而不远	文章没有文采，就不能流传很远。	《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
bù yán ér xìn不言而信	旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。	《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
chéng xīng ér lái乘兴而来	兴冲冲地来到。	《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
kǎi xuán ér guī凯旋而归	打仗得胜后返回。	李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。”
yīng rèn ér jiě应刃而解	犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。	梁斌《播火记》：“虽然有好多问题事先没有商量，有朱老忠在，也就应刃而解了。”
fèn mèi ér qǐ奋袂而起	奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。	明冯梦龙《东周列国志》第55回：“庄王方进午膳，闻申舟见杀，投箸于席，奋袂而起。”
rú cǐ ér yǐ如此而已	就这样罢了。而已：罢了。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”
pò mén ér rù破门而入	砸开门进去。多指盗贼行为。
zhī yī ér bù zhī èr知一而不知二	只了解事物的一方面，而不了解其它方面。形容对事物的了解不全面。
jiān ér yǒu zhī兼而有之	指同时占有或具备有关的各方面。	墨翟《墨子法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi zhī知其不可为而为之	为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。	清·无垢道人《八仙全传》第97回：“在你是手足之情，知其不可为而为之，也是你的好心。”
yú guàn ér jìn鱼贯而进	贯：连贯。像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。	晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
dòu ér zhù bīng斗而铸兵	见“斗而铸锥”。	《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼？”一本作“斗而铸兵”。
zhí dào ér xíng直道而行	比喻办事公正。	先秦孔子《论语卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
jí fēng ér shì及锋而试	及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆准	之：代词，指普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。	西汉·戴圣《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
shàn dāo ér cáng善刀而藏	善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。	《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
xué ér bù yàn学而不厌	学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。	先秦孔子《论语述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
bǐ jiān ér shì比肩而事	比肩：并肩；事：侍奉。肩并肩做事。指共事。	宋·苏轼《范增论》：“方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。”
dāng xíng ér wáng当刑而王	谓先经受磨难而后飞腾黄达。	《汉书黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”
xíng ér shì wèi tiān xià fǎ行而世为天下法	行：所作所为；法：效法。言行要谨慎，自己的一言一行要为世人作学习榜样。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“是故君子，动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”
qū zhǐ ér shǔ屈指而数	屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。	《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。”
wú gōng ér lù无功而禄	见“无功受禄”。	《魏略》：“而佞幸之徒，但姑息人主，至无德而荣，无功而禄。”
zé shàn ér xíng择善而行	谓选择有益的事去做。	唐·魏徵《十渐不克终疏》：“此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之	敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
zūn ér wù shī遵而勿失	谓遵照先人的典章制度而不违失。	《史记·曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”
yī yǐn ér jìn一饮而尽	饮：喝。一口气就喝完了。形容喝得非常爽快。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“鸨儿只道他敬客，却自家一饮而尽。”
yǐn ér shēn zhī引而伸之	伸：展开。把某种原则引申开来。	《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
shǔ mǐ ér chuī数米而炊	炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。	先秦庄周《庄子庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！”
xué ér shí xí zhī学而时习之	学过的内容要经常复习它。	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
bái tóu ér xīn白头而新	指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。	明杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”
zhōng rì ér sī终日而思	整天思考。	战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
yán ér yǒu xìn言而有信	说出话来算数；有信用。	先秦孔子《论语学而》：“与朋友交，言而有信。”
huā ér shī shí华而失实	华：通“花”，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。	唐·刘知畿《史通·言语》：“华而失实，过莫大焉。”
duì tú mén ér dà jué对屠门而大嚼	屠门：肉铺。比喻心里羡慕而不能如愿以偿，只好用不切实际的办法来安慰自己。	汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。”
yī fā ér bù kě shōu shí一发而不可收拾	事情一经发生便不能收住。	清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
yán ér bù xìn言而不信	见“言而无信”。	《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
pín ér lè dào贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语	不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。	西汉刘向《战国策赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
fú ér shì tiān伏而咶天	咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。	荀况《荀子仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
shū ér bù lòu疏而不漏	意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。	《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
cè zú ér lì侧足而立	形容有所畏惧，不敢正立。	南朝宋范晔《后汉书吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。”
xuán xuán ér wàng悬悬而望	形容一心一意地期待、盼望。	明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”
xì ér bù shí系而不食	系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“吾岂綔瓜也哉！鄢能系而不食。”
huǎn pèi ér xíng缓辔而行
dàn ér bù yàn淡而不厌	比喻既不热心也不厌弃。	章炳麟《辨诗》：“淡而不厌者陶潜，则王维可废也。”
zé mù ér chǔ择木而处	处：居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。	春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟？”
tīng qí yán ér guān qí xíng听其言而观其行	听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。	先秦孔子《论语公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
shì mù ér guān拭目而观	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	宋·杨万里《上寿皇乞留张栻黜韩玉书》：“天下方拭目而观，非观朝廷也，观栻也。”
bù jiào ér zhū不教而诛	诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。	先秦荀况《荀子富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩。”
juàn xí ér zàng卷席而葬	谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。	《后汉书·逸民传·梁鸿》：“父让王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。”
cóng fēng ér fú从风而服	从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。	《战国策秦策一》：“山东之国，从风而服。
bèi dào ér xíng倍道而行	加快速度，一天走两天的行程。	《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。”

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