成语-80文学目录

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成语	解释	出处
zuǒ yí yòu fú左宜右有	宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。	《诗经小雅裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
yǒu chǐ shuǐ xíng chǐ chuán有尺水行尺船	有一尺深的水就能行驶一尺深的水所能承载的船。指量力而行。比喻有多少力量做多少事。	清·西周生《醒世姻缘传》第65回：“我且‘有尺水行尺船’，等什么鹰神再来，我再做道理。”
gè yǒu suǒ chéng各有所长	长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。	《管子形势解》：“明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长所短也。”
dà yǒu xī wàng大有希望	指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。	曾朴《孽海花》第五回：“我想他觉得坏，只怕倒合了那些大考官的胃口，倒大有希望哩！”
róu zhōng yǒu gāng柔中有刚	形容人的性格温柔中带有刚强。	周克芹《许茂和他的女儿们》第二章：“再加以她那活活泼泼的神态，柔中有刚的清脆声音，是谁也无法招架的。”
xiàng shà yǒu jiè shì象煞有介事	指装模作样，活象真有那么一回事似的。	茅盾《子夜》：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
yǒu yǎn wú zhū有眼无珠	珠：眼珠。长着眼睛没有眼珠。比喻没有识别人或事物的能力。	元无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道贤者自贤，愚者自愚，就似那熏莸般各别难同处。怎比你有眼却无珠。”
yǒu xuè yǒu ròu有血有肉	有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。	秦牧《艺海拾贝核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”
bié yǒu dòng tiān别有洞天	比喻另有一番境界。	唐章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼	指心里暗藏不可告人的目的或计划。	莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
xiōng yǒu chéng suàn胸有成算	犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。	郑观应《盛世危言·商务》：“各口进出货物盈虚，以及市价涨跌，庶胸有成算，不为租客所欺。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福	指不幸之中也包含着产生幸运的因素。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
yǒu míng wú shí有名无实	光有虚名；并无事实。指实际上并不是那么好。	《国语晋语八》：“吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”
jiāng wú zuò yǒu将无作有	把没有的事情当作有。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
xiāng zhī yǒu sù相知有素	素：向来。指一向互相了解的好朋友。	蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理	比喻双方争执，各说自己有理。	朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
yǒu zuǐ méi xīn有嘴没心	见“有嘴无心”。
yǒu qù wú huí有去无回	只有出去的，没有回来的。	柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
nán ér liǎng xī yǒu huáng jīn男儿两膝有黄金	指男子汉不可轻易向人下跪。	《西游补》第六回：“行者微露不忍之态，用手扶起道：‘常言道：男儿两膝有黄金。你今后不可乱跪！’”
pà chù yǒu guǐ怕处有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出现。比喻越担心的事情越会出现。	路遥《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗话所说：怕处有鬼。”
jǐng jǐng yǒu xù井井有绪	见“井井有序”。	柳青《狠透铁》：“起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。”
cí yǒu zhī yè辞有枝叶	枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。	西汉·戴圣《礼记·表记》：“辞有枝叶。”孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”
chē dào shān qián bì yǒu lù车到山前必有路	比喻到时候总有办法可想。	高玉宝《高玉宝》第四章：“高大哥，‘车到山前必有路’，‘老天爷不会饿死睡家鸟’的。”
yǒu guó nán tóu有国难投	有国家却不能回去。	元·无名氏《马陵道》第二折：“我这里叫尽屈有谁来分剖，送的我眼睁睁有国难投。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将	旧指将帅门第也出将帅。	西汉司马迁《史记孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
yán yǒu jìn ér yì wú qióng言有尽而意无穷	指诗文含义深刻，令人品味不尽。	宋严羽《沧浪诗话诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
tiān wài yǒu tiān天外有天	指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”	《敦煌曲何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
hù tōng yǒu wú互通有无	相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。	唐韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
xiāng jiāo yǒu nián相交有年	做朋友相交已有多年。形容交谊很深。
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼	饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。	《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
nìng dāng yǒu rì chóu wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí宁当有日筹无日，莫待无时思有时	宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。	清·李绿园《歧路灯》第85回：“‘宁当有日筹无日，莫待无时思有时。’人肚内有了这两句话，便不怕了。”
yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì，wú yuán duì miàn bù xiāng féng有缘千里来相会，无缘对面不相逢	缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。	宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。”
jiā cáng hù yǒu家藏户有	家家都有。	昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
xī yī yǒu yī，xī shí yǒu shí惜衣有衣，惜食有食	惜：爱惜。爱惜衣服，才有衣服穿；爱惜粮食，才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。	明·冯梦龙《警世通言》第三卷：“怎么说福不可享尽？常言道：‘惜衣有衣，惜食有食。’”
yǒu zhǎng zhě fēng有长者风	长者：年长有德的人。有长者风度。指为人品质高尚，待人宽厚。	明·罗贯中《三国演义》第60回：“荆州刘皇叔……仁慈宽厚，有长者风。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
cháng jiāng yǒu rì sī wú rì，mò dài wú shí sī yǒu shí常将有日思无日，莫待无时思有时	思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。	清·李汝珍《镜花缘》第12回：“‘常将有日思无日，莫待无时思有时。’如此剀切劝谕，奢侈之风，自可渐息。”
èr hǔ xiāng dòu，bì yǒu yī shāng二虎相斗，必有一伤	两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。	明·烟霞散人《斩鬼传》第四回：“这叫做二虎相斗，必有一伤，待他伤了一个，便容易了。”
yǎ zǐ màn cháng huáng bǎi wèi，zì jiā yǒu kǔ zì jiā zhī哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知	哑子：哑巴；黄柏：黄檗，味苦。哑子尝到黄柏的苦味，知苦说不出。比喻有苦难言	明·冯梦龙《东周列国志》第九回：“文姜深闺寂寞，怀念诸儿，病势愈加，却是胸中展转，难以出口。正是‘哑子漫尝黄柏味，自家有苦自家知。’”
è yǒu è bào恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
zì yǒu fèi cháng自有肺肠	肺肠：比喻心思。指做事有自己的用心。	《诗经·大雅·桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神	炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。	晋潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
yǒu zhí wú quán有职无权	光有职位而没有实权。	李晓明《平原枪声》：“给他安了个大队副官的名义，有职无权。”
yīng yǒu jìn yǒu应有尽有	应该有的都有。形容十分齐备。	《宋书江智渊传》：“怀文每称之曰：‘人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！’”
yǒu zēng wú sǔn有增无损	损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。	晋·陈寿《三国志·魏志·高堂隆传》：“臣寝疾病，有增无损，常惧奄忽，忠款不昭。”
yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子	有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。	《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
máng zhōng yǒu shī忙中有失	匆忙当中难免有失误。	清·李汝珍《镜花缘》第26回：“这是他忙中有失，也是命中造定，归咎何人？”
yǒu huà biàn cháng，wú huà jiù duǎn有话便长，无话就短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	巴金《谈自己的创作·小序》：“想到哪里就写到哪里，有话便长，无话就短。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
yǒu mù gòng jiàn有目共见	谓人人都看见，极其明显。	清·陈确《大学辨一·翠薄山房帖》：“《大学》纷纷言先言后，有目共见。”
zì yǒu gōng lùn自有公论	指事情的是非曲直公众自然会有评论。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
wéi yǒu dú shū gāo惟有读书高	高：高尚。只有读书求进取才是高尚的行径。	元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“世上万般皆下品。思量惟有读书高。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
rú yǒu yǐn yōu如有隐忧	忧：愁苦，忧愁。好像内心有说不出的忧愁	《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”
tiān yǒu bù cè fēng yún天有不测风云	比喻灾祸是无法预料的。	元无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。	先秦孔子《论语述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
shà yǒu jiè shì煞有介事	真像有那么一回事似的。	宋陆九渊《语录下》：“先生曰：‘某何尝不教人读书，不知此后煞有甚事。’”
xiāng jīng bó yǒu相惊伯有	伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。	先秦左丘明《左传昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
tú yǒu qí biǎo徒有其表	徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。	清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。”
yǒu hài wú yì有害无益	有坏处没有好处。	毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“那是有害无益的。”
fēng chài yǒu dú蜂虿有毒	比喻恶物虽小，但能害人。	左丘明《左传僖公二十二年》：“君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？”
yǒu àn kě chá有案可查	案：案卷，文书。指有证据可查。	李英儒《野火春风斗古城》第17章：“我是公务人员，一切手续证件齐全不缺，有案可查，有凭可证。”
yǒu yì wú yì有意无意	又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。	南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。”
yǒu shì wú kǒng有恃无恐	恃：依仗；依靠；恐：害怕。因为有所依仗而无所畏惧；毫无顾忌。	先秦左丘明《左传僖公二十六年》：“齐候曰：‘室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
yǒu suǒ shì ér bù kǒng有所恃而不恐	恃：倚仗；恐：害怕。因为有所依仗而毫不害怕，或毫无顾忌。	毛泽东《井冈山的斗争》：“但是仍然需要建立中心区域的坚实基础，以备白色恐怖到来时有所恃而不恐。”
mào qiān yǒu wú贸迁有无	买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。	《晋书·食货志》：“贸迁有无，各得其所。”
zé yǒu fán yán啧有烦言	议论纷纷；有不少抱怨责备的话。	先秦左丘明《左传定公四年》：“会同难，啧有烦言，莫之治也。”
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”
yǒu huà jí cháng，wú huà jí duǎn有话即长，无话即短	唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句。	明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”
kōng qián wèi yǒu空前未有	前所未有，以前从来没有的。	毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“须知正是在国民党十一中全会之后，内战危机是空前未有的。”
zuò zuò yǒu máng作作有芒	作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。	《史记·天官书》：“岁阴在酉，星居午。……作作有芒。”
huī huī yǒu yú恢恢有余	恢恢：形容宽广。指宽广而有余裕。	庄周《庄子养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
zú zú yǒu yú足足有余	形容充足、宽裕，支用不完。	《新华日报》1954.10.31：“家庭生活足足有余。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效	实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。	西晋张华《博物志方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫	指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。	《后汉书耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
zhēng zhēng yǒu shēng铮铮有声	铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。	清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
bié yǒu fèi cháng别有肺肠	别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。	《诗经大雅桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。”
xiōng yǒu lín jiǎ胸有鳞甲	比喻存心险恶。
yǒu le cún xiào，bù xiǎn yàn zhāng有了存孝，不显彦章	存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人。	清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”
shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào善有善报，恶有恶报	谓行善和作恶到头来都有报应。	《缨络经有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
qǐ yǒu tā zāi岂有他哉	岂：难道。难道还有别的吗？	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。”
bié yǒu fēng qù别有风趣	形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。	清·周亮工《读画录·张损之》：“损之此幅，别有风趣，反恐清言未必臻此。”
jù wéi jǐ yǒu据为己有	据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。	明冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
yǒu hé miàn mù有何面目	指没有脸见人。	《后汉书·赵苞传》：“食禄而避难，非忠也，杀母而全义，非孝也，如是，有何面目立于天下。”
bié yǒu zī wèi别有滋味	原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。	南唐李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在尽头。
yǒu sān yǒu liǎng有三有俩	谓有富馀钱财。
chèn jiā yǒu wú称家有无	称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。	《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
yáng chūn yǒu jiǎo阳春有脚	用以称誉贤明的官员。	五代王仁裕《开元天宝遗事有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
yǒu gēn yǒu miáo有根有苗	有根据，有线索。	《石点头·郭挺之榜前认子》：“这事虽奇，却还有根有苗，想得起来。”
yě yǒu è piǎo野有饿莩	饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“民有饥色，野有饿莩。”
xué guì yǒu héng学贵有恒	恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言论或文章内容充实。	清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
xiào zhōng yǒu dāo笑中有刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。	唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
yǒu jiǎo yáng chūn有脚阳春	承春：指春天。旧时称赞好官的话。	五代王仁裕《开元天宝遗事有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
dé wèi cháng yǒu得未尝有	见“得未曾有”。	宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”
yǒu hài wú lì有害无利	只有坏处没有好处。	东汉·班固《汉书·吾丘寿王传》：“以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。”
kāi juàn yǒu yì开卷有益	开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。	晋陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

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