成语-80文学目录

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成语	解释	出处
yǎng rén bí xī仰人鼻息	仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
zhèng rén jūn zǐ正人君子	旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。	《新唐书张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”
yán shì rén fēi言是人非	谓言论无可非议，但为人不可取。	明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
zhē rén yǎn mù遮人眼目	谓遮掩别人的视听，掩饰真情。	明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“你只见庵观寺院的和尚贫财好色，明蔬暗荤，遮人眼目，俺庄内须与他们不同，荤酒俱有，待人甚恕。”
yīn rén zhì yí因人制宜	因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。	李欣《老生常谈·以人为鉴》：“方法不能千篇一律，必须因人制宜。”
shèng qì líng rén盛气凌人	凌：欺压。以骄横的气势压人。形容傲慢自大；气势逼人。	清曾国藩《求阙斋语》：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我。”
jīng shī yì yù，rén shī nán zāo经师易遇，人师难遭	经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。	晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》：“昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭。’”
rén dào zhǔ yì人道主义	道：道义。关心人类幸福。	老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”
shì zài rén wéi事在人为	指事情要靠人去做的；在一定的条件下；事情能否做成要看人的主观努力如何。	明冯梦龙《东周列国志》：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
shì tài rén qíng世态人情	社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。	元·关汉卿《四块玉·闲适》曲：“南亩耕，东山卧，世态人情经历多。”
yì rén hé cuàn弋人何篡	弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。	汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén不鸣则已，一鸣惊人	鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
yīng xióng qī rén英雄欺人	指非凡人物逞才欺世。	明·李攀龙《<唐诗选>序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英雄欺人耳。”
shā rén bù yòng dāo杀人不用刀	比喻用笔或嘴陷害人于死地。	宋·释普济《五灯会元》第17卷：“问：‘如何是衲僧口？’师曰：‘杀人不用刀。’”
lìng rén chī jīng令人吃惊	让人感到惊讶。	臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
rén yún yì yún人云亦云	云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。	金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”
qiū shuǐ yī rén秋水伊人	指思念中的那个人。	《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
yī míng jīng rén一鸣惊人	比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。	西汉司马迁《史记滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
cuī rén lèi xià催人泪下	催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。	凌力《少年天子》第八章：“实在是万岁爷的祭文催人泪下，奴才们实在忍不住了……”
chéng rén bù zì zài，zì zài bù chéng rén成人不自在，自在不成人	人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。	宋罗大经《鹤林玉露》第九卷：“谚云：‘成人不自在，自在不成人。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
tóu miàn rén wù头面人物	指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。	王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
lù yáo zhī mǎ lì，rì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，日久见人心	路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。	元无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
zuǒ duì rú rén，yòu gù zhì zǐ左对孺人，右顾稚子	孺人：对妇女的尊称，借指妻子；稚子：幼儿。左边对着妻子，右边看顾小孩。指家庭生活。	清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺人，右顾稚子，郁郁无可告语。”
rén miàn shòu xīn人面兽心	空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。	东汉班固《汉书匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
kuài zhì rén kǒu脍炙人口	脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。	五代王定保《唐摭言卷十海叙不遇》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’，……皆脍炙人口。”
dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ，bù néng shǐ rén qiǎo大匠能与人规矩，不能使人巧	大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。	战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。	沈从文《一个大王》：“俗话说‘肥水不落外人田’，因此一排人把步枪上了刺刀，守在门边，预备给这弁目过不去。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。	南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
wù rén zǐ dì悮人子弟	悮：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生	续范亭《寄山西土皇帝阎锡山一封五千言书》：“你知道悮人子弟，男盗女娼，强迫人做汉奸，这是何等的罪恶！”
xiān shēng duó rén先声夺人	声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。	先秦左丘明《左传昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。”
qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨	把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。	《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
zhàng rén háng丈人行	丈人：对年长者的尊称；行：行辈。指长辈。	东汉·班固《汉书·匈奴传上》：“单于乃自谓‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行’”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合	他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。	明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
rén lǎo xīn bù lǎo人老心不老	指人虽然老了，但有一颗年轻的心。	周立波《山乡巨变》下卷：“他这个汉子，人老心不老，有朝一日，会靠不住的。”
rén jiān zhòng wǎn qíng人间重晚晴	原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。	唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
guó rén jiē yuē kě shā国人皆曰可杀	皆：都；可：能。罪大恶极，全国人民都说他该杀	战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“国人皆曰可杀，然后察之。”
pàn ruò liǎng rén判若两人	判：判断；评定；若：好像。评定一个人前后的表现；好像两个人一样；截然不同。	清李宝嘉《文明小史》第五回：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等通融、何等迁就，何以如今判若两人？”
nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
rén shēng guān人生观	对人生价值和意义所持有的观点。	王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”
ruò yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi若要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
rèn rén wéi qīn任人唯亲	任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。”
rén shēng miàn bù shú人生面不熟	人的面貌陌生，素不相识。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十：“孩子见大郎如此待得他好，心里虽也欢喜，只是人生面不熟，又不知娘的意思怎么，有些不妥贴，还想要去。”
sān rén chéng shì hǔ三人成市虎	三个人谎报城市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言重复多次，就能使人信以为真	西汉·刘安《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一星能挠椎。”
qiān rén nuò nuò，bù rú yī shì è è千人诺诺，不如一士谔谔	指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。	《史记商君列传》：“赵良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。’”
zhàng shì qī rén仗势欺人	仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。	元王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”
rén qióng zhì duǎn人穷智短	指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。	《鸡肋编》下卷引陈无己诗：“人穷令智短，百巧千穷只短檠。”
lù yáo zhī mǎ lì，shì jiǔ jiàn rén xīn路遥知马力，事久见人心	路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。	宋·陈元靓《事林广记·结交警语》：“路遥知马力，事久见人心。”
píng yì jìn rén平易近人	平易：原指道路平坦宽广；后比喻态度平和；没有架子；使人容易接近。也形容文字深入浅出；通俗易懂。	西汉司马迁《史记鲁周公世家》：“平易近民，民必归之。”
féng rén zhǐ shuō sān fēn huà逢人只说三分话	逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。	宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。”
yú guāng fēn rén余光分人	比喻顺便帮助别人不必有任何花费。	西汉·刘向《战国策·秦策二》：“妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者？幸以赐妾，何妨于处女？”
zhǎng tā rén ruì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人锐气，灭自己威风	长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。	明·罗贯中《三国演义》第110回：“吾何畏彼哉，公等休长他人锐气，灭自己威风。”
lìng rén zhù mù令人注目	注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。	巴金《家》：“不过大部分都是含苞未放，枝子弯曲而有力，令人注目。”
féi shuǐ bù luò páng rén tián肥水不落旁人田	肥水：借指好处。指不让别人得到好处。
zhì guò wàn rén智过万人	智：才智。形容才智极高。	西汉·刘安《淮南子·修务训》：“智过万人者谓之英，千人者谓之俊，百人者为之豪，十人者谓之杰。”
hù gào rén xiǎo户告人晓	让每家每人都知道。	西汉刘向《列女传梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
zài rén ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu在人矮檐下，怎敢不低头	比喻受制于人，只得顺从。	明·施耐庵《水浒传》第28回：“古人道：‘不怕官，只怕管。’‘在人矮檐下，怎敢不低头。’只是小心便是。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
lìng rén shén wǎng令人神往	令：使得；神往：心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。	明胡应麟《少室山房笔丛》：“今著述湮没，怅望当时蹈海之风，令人神往不已。”
jiě líng xū yòng xì líng rén解铃须用系铃人	比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。	明·瞿汝稷《指月录》第23卷：“眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得？’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。’”
yǔ bù zé rén语不择人	说话不看对象。	清·李汝珍《镜花缘》第25回：“大约二位语不择人，失于检点，以至如此。”
wò tà zhī shàng，qǐ róng tā rén hān shuì卧榻之上，岂容他人鼾睡	自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。	宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之侧，岂容他人安睡耶？”
yǔ bù jīng rén sǐ bù xiū语不惊人死不休	语：言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句。	唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
èr rén tóng xīn二人同心	比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。	《周易系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
qián wú gǔ rén前无古人	以前从来没人做过的；即空前未有的。	唐陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
jiā pò rén wáng家破人亡	家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。	宋释道原《景德传灯录元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人传十，十人传百	指消息由一个人迅速传递开去。	明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’”
tì gǔ rén dān yōu替古人担忧	为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。	明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回：“我不信，打谈的吊眼泪，替古人耽忧，这些都是虚，他若唱的我眼泪出来，我才算他好戏子。”
rén qíng shì gù人情世故	世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。	明杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
lìng rén fà zhǐ令人发指	令：使得；发指：头发竖起来。愤怒得使人头发都竖直起来。也作“令人发竖。”	庄周《庄子盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”
ǎi rén kàn xì矮人看戏	矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。	清赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”
qiān gǔ zuì rén千古罪人	形容犯的罪永远被人记着	清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。	明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
shì wú bù kě duì rén yán事无不可对人言	言：说。没有什么事情不可以公开	《宋史·司马光传》：“平生所为，未尝有不可对人言者。”
tiān rén zhī jì天人之际	天道与人事相互之间的关系。	汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
rén qíng liàn dá人情练达	人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。	清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
zhǎng tā rén zhì qì，miè zì jǐ wēi fēng长他人志气，灭自己威风	指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。	明吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风？\'”明施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。”
jiǎ shǒu yú rén假手于人	假：借。借助别人的手来达到自己的目的。指凭借别人的力量办事。	晋陈寿《三国志魏志庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》：“今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人	施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。	春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
chūn fēng fèng rén春风风人	和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。	汉刘向《说苑贵德》：“管仲上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。’”
è rén xiān gào zhuàng恶人先告状	指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。	鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”
rén qíng xiōng xiōng人情汹汹	见“人情恟恟”。	宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”
rén xīn huáng huáng人心惶惶	惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。	宋楼钥《攻愧集雷雪应诏条具封事》：“乃者水旱连年，人心惶惶。”
rén cái jǐ jǐ人才济济	人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。	清李汝珍《镜花缘》第62回：“闰臣见人才济济，十分欢悦。”
xià yǔ yǔ rén夏雨雨人	雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。	西汉刘向《说苑贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
jiě yī yì rén解衣衣人	脱下衣服给别人穿。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
xiān rén duó rén先人夺人	夺：争取。先于别人去夺取别人的心。	春秋·鲁·左丘明《左传·文公七年》：“赵盾曰：‘先人有夺人之心，军之善谋也。’”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之	伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
dá rén lì rén达人立人	达：引进；立：培植。指帮人建功立业。	宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
jìn rén ruò jiāng jiā zhū xī，tuì rén ruò jiāng zhuì zhū yuān进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊	加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
rén shēng lù bù shú人生路不熟	比喻初到一个地方各方面都很陌生。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”
yīng shēng qī rén英声欺人	指非凡人物逞才欺世。	明李攀龙《〈唐诗选〉序》：“太白纵横，往往强弩之末，间杂长语，英声欺人耳。”
rén yān fú còu人烟辐辏	人烟：指人家、住户；辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。指居民密集。	《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“人烟辐辏，车马骈阆。”
nìng jiào wǒ fù tiān xià rén，xiū jiào tiān xià rén fù wǒ宁教我负天下人，休教天下人负我	负：辜负；休：莫，不要。宁可让我辜负一切人，不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度。	明·罗贯中《三国演义》第四回：“操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”
rén qíng yì zhuó人情恟恟	形容人心动荡不安。	《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》：“是时，都下人情恟恟，或云欲诛王、谢，因移晋室。”
rén yán jí jí人言籍籍	指人们议论纷纷。	《京本通俗小说拗相公》：“妾亦闻外面人言籍籍，归怨相公。”
tiān xià běn wú shì，yōng rén zì rǎo天下本无事，庸人自扰	指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。	《新唐书陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
hài rén wén tīng骇人闻听	见“骇人听闻”。	《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》：“[吴贤]忽一日仰天而叹，说出一句骇人闻听之言，道人生天地间，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞儿，若做个世上不沉不浮，可有可无之人，有何用处？”

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