| 成语 | 解释 | 出处 |
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| nǐ rén bì yú qí lún拟人必于其伦 | 拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。 | 西汉·戴圣《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。” |
| ān qí suǒ xí安其所习 | 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。” |
| tài shān bù ràng tǔ rǎng，gù néng chéng qí dà泰山不让土壤，故能成其大 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 | 秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| shì dé qí fǎn适得其反 | 恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。 | 清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。” |
| zhǐ zhī qí rán，ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然，而不知其所以然 | | |
| shén hū qí shén神乎其神 | 神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。 | 清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| zhī qí rán ér bù zhī qí suǒ yǐ rán知其然而不知其所以然 | 然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| wàng qí jiān bèi望其肩背 | 形容赶上或达到。 | 清·吕留良《与吴孟举书》：“德器必能脱去凡近，所造日高，非弟所能望其肩背也。” |
| bì qí ruì qì避其锐气 | 其：他的；锐气：勇猛的气势。避开敌人的旺盛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠打击。 | 春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。” |
| èr sān qí jié二三其节 | 二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰：“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否二三其节，可以推服强邻，囊括四海者乎？” |
| xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟阋于墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 | 《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。” |
| zhī qí yī wèi zhī qí èr知其一未知其二 | 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。 | 西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“公知其一，未知其二。” |
| èr zhě bì jū qí yī二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。” |
| dú shàn qí měi独擅其美 | 独：独自；擅：据有。单独占据美名或美好的事物。 | 《晋书·刘元海载记》：“大丈夫若遭二祖，终不令二公独擅美于前矣。” |
| cāo qí jī yíng操其奇赢 | 操纵市场上货物奇缺以及过剩情况，以获暴利。 | |
| tóu qí suǒ hào投其所好 | 投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术，一发投其所好。” |
| ài fēi qí dào爱非其道 | 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。 | 清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。” |
| yǒu qí fù bì yǒu qí zǐ有其父必有其子 | 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。 | 《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。” |
| fèi fēi qí zhǔ吠非其主 | 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。 | 西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。” |
| yǔn zhí qí zhōng允执其中 | 指言行符合不偏不倚的中正之道。 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“咨尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。” |
| wàn biàn bù lí qí zōng万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 | 徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。” |
| guǐ kàn qí shì鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 | 《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。” |
| tú yǒu qí biǎo徒有其表 | 徒：只，仅。只有光鲜的外表而已。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第27回：“‘金漆饭桶’，大约说徒有其表，面子上好看，其实内骨子一无所有。” |
| hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔 | 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 | |
| zhōng qí tiān nián终其天年 | 终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。 | 《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。” |
| yǎn hū qí rán俨乎其然 | 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。 | 鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的像煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。” |
| zì shì qí cái自恃其才 | 侍：依赖；其：他的。自己仗着有才能。形容高傲，自负 | 明·冯梦龙《喻世明言》第12卷：“他也自恃其才，没有一个人看得入眼，所以缙绅之门，绝不去走，文字之交，也没有人。” |
| wú qí lún bǐ无其伦比 | 同“无与伦比”。 | 清·陈田《明诗纪事丁签·边贡》：“海岳之才，无其伦比。” |
| shùn cóng qí měi顺从其美 | 美：美德。因势利导，发扬优点。 | 宋·王谠《唐语林·政事》：“璟，多所裁断，颋皆顺从其美，璟甚悦之。” |
| bù gǎi qí lè不改其乐 | 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。 | 《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。” |
| jiá jiá qí nán戛戛其难 | 戛戛：困难的样子。形容极其困难。 | 唐·韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！” |
| chēng hū qí hòu瞠呼其后 | 在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。 | 《庄子 田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” |
| pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì匹夫无罪，怀璧其罪 | 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| yǐn yuē qí cí隐约其词 | 指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“刁迈彭隐约其词，似乎嫌张太太一个钱不肯放松，这事总不会了。” |
| mào rú qí xīn貌如其心 | 外貌长得象他的心一样宽厚老实。 | |
| qí yīng rú xiǎng其应如响 | 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” | 《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。” |
| liǎng quán qí měi两全其美 | 全：顾全；在全；美：美好；美满。做一件事圆满地照顾到两个方面；使两方面都得到好处。 | 元 无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。” |
| nán hū qí nán难乎其难 | 非常困难。 | 曾朴《孽海花》第25回：“但一说到办法，就是难乎其难。” |
| dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn读书百遍，其义自见 | 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” |
| kuāng qí bù dǎi匡其不逮 | 匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。 | 《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。” |
| shì jì qí měi世济其美 | 指后代继承前代的美德。 | 《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。” |
| miǎn wéi qí nán勉为其难 | 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。 | 李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。” |
| tú yǒu qí míng徒有其名 | 光有它的名。指有名无实。徒：空；白白地；名：不符合实际的名声。 | 宋 李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名，莫责其实。” |
| rú rù zhī lán zhī shì，jiǔ ér bù wén qí xiāng如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| jiāng shùn qí měi将顺其美 | 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。 | 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” |
| bù yàn qí fán不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 | 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。” |
| zhòng zēng qí fàng重增其放 | 更助长了我的狂放。 | |
| gè cóng qí lèi各从其类 | 从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起。 | 《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。” |
| shì jū qí fǎn适居其反 | 见“适得其反”。 | 李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。” |
| shì féng qí huì适逢其会 | 会：时机。恰巧遇到那个时机。 | 唐 薛用弱《集异记 李子牟》：“子牟客游荆门，适逢其会。” |
| gè cóng qí zhì各从其志 | 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。 | 西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。” |
| shǎn shuò qí cí闪烁其词 | 言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。 | 清·吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。” |
| zì jīn qí yǒng自矜其勇 | 矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。 | 明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。” |
| chū qí bù bèi出其不备 | 指行动出乎人的意料。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第73回：“这倒不是道家法术，倒是用兵最精的所谓‘守如处女，出如脱兔’，‘出其不备’的妙策。” |
| qióng jí qí miào穷极其妙 | 形容极其美好。 | 唐·无名氏《巴西侯传》：“又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。” |
| yīn qí gù rán因其固然 | 顺着它本来的结构。 | |
| dòng chá qí jiān洞察其奸 | 对别人的阴谋诡计看得很清楚。 | 清 李汝珍《镜花缘》第12回：“倘明哲君子，洞察其奸，于家中妇女不时正言规劝，以三姑六婆视为寇仇。” |
| zuò shōu qí lì坐收其利 | 坐：不动。比喻利用别人的矛盾而从中获利。 | |
| qín shī qí lù秦失其鹿 | 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| wù jìn qí yòng物尽其用 | 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 | 马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。” |
| shéng qí zǔ wǔ绳其祖武 | 绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。 | 《诗经 大雅 下武》：“昭兹来许，绳其祖武。” |
| qí yìng ruò xiǎng其应若响 | 比喻对答迅速，反应极快。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” |
| miǎo hū qí xiǎo眇乎其小 | 眇：微小。形容非常微小。 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“眇乎小哉！所以属于人也。” |
| qù qí wú rén阒其无人 | 阒：空。指空荡荡，没有一人。 | 《周易 丰》：“窥其户，阒其无人。” |
| wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极 | 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。” |
| cè shēn qí jiān厕身其间 | 指某件事自己参与在内。 | |
| zuò xiǎng qí gōng坐享其功 | 见“坐享其成”。 | 晋·袁宏《后汉纪·章帝纪下》：“鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳。汉兴功烈，于斯为盛。” |
| fǎn zhì qí shēn反治其身 | 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。 | |
| jiàn guài fēi guài，qí guài zì hài见怪非怪，其怪自害 | 怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。 | 明·无名氏《白兔记·牧牛》：“见怪非怪，其怪自害。” |
| dà zhāng qí cí大张其词 | 张：宣扬。大肆宣扬某种说法。 | |
| wàng qí suǒ yǐ忘其所以 | 指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“一来看见大郎殷勤，道是敬他人才，安然托大，忘其所以。” |
| tīng qí yán guān qí xíng听其言观其行 | 听一个人说什么，又看他做什么。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第131回：“自以为举世可欺，听其言而观其行，殊不知肺肝如见。” |
| míng fú qí shí名符其实 | 见“名副其实”。 | 茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’么？” |
| yù guò qí shí誉过其实 | 誉：声誉，声名。名声超过了其人的实际情况。 | 《晋书·王羲之传》：“此数子者，皆誉过其实。” |
| bīng zài qí jǐng兵在其颈 | 刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。 | 《国语 周语中》：“兵在其颈，不可久矣。” |
| cháng qí dà yù偿其大欲 | 偿：达到，满足。欲：欲望。大欲：野心。指满足了他最大的欲望，或达到了他的野心。 | 毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“日寇原欲在中国求偿其大欲，但中国的长期抵抗，将使日本帝国主义本身走上崩溃的道路。” |
| gǒu zhì bù shí qí yú狗彘不食其余 | 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。 | 《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！” |
| lè zài qí zhōng乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” |
| bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng不在其位，不谋其政 | 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 | 春秋 孔子《论语 泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政。’” |
| bù kān qí yōu不堪其忧 | 忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。 | 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ |
| shǎn shuò qí cí闪烁其辞 | 闪烁：光线忽明忽暗、摇动不定。比喻说话躲躲闪闪。指说话吞吞吐吐；不肯透露真相或回避要害问题。 | 清 吴趼人《痛史》第25回：“何况这等事本来是缜密的，或者定伯故意闪烁其词，更未可定。” |
| dé qí suǒ zāi得其所哉 | 所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！” |
| jīn yù qí biǎo金玉其表 | 金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟 | |
| fēi wǒ zú lèi，qí xīn bì yì非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| dú xíng qí dào独行其道 | 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。 | 《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。” |
| gōng qí wú bèi攻其无备 | 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。 | 孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。” |
| shì féng qí shí适逢其时 | 见“适逢其会”。 | 明·许仲琳《封神演义》第11回：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国！” |
| sǐ dé qí suǒ死得其所 | 指死得有价值；有意义。所：地方。 | 《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。” |
| tiān yòu qí zhōng天诱其衷 | 谓上天开导其心意。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。” |
| gōng féng qí shèng恭逢其盛 | 恭：恭敬；逢：遇到；盛：盛况，盛会。敬逢这一盛况或盛会。 | 明·许三阶《节侠记·二十五·诬激》：“这是卿等调燮之功，使朕恭逢其盛。” |
| hé qí shuāi yě何其衰也 | 怎么这么衰颓啊！ | |
| wàng qí xiàng bèi望其项背 | 见“望其肩项”。 | 清·汪琬《与周处士书》：“言论之超卓雄伟，真有与诗书六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。” |
| wàng qí jiān xiàng望其肩项 | 形容赶得上或达得到。 | 清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。 | 曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。” |
| dé shòu qí jiān得售其奸 | 售：推销，推行。得以推行他的奸计。 | 章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。” |
| tīng qí zì rán听其自然 | 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” |
| jiàn guài bù guài，qí guài zì jué见怪不怪，其怪自绝 | 怪：奇异的；绝：绝迹，了却。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。 | 谢觉哉《作风漫谈》：“既是毫无根据，那见怪不怪，其怪自绝，又何必大惊小怪呢。” |
| suì yù qí mò岁聿其莫 | 谓一年将尽。聿，语助；莫，“暮”的古字。 | 《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。” |