成语-80文学目录

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成语	解释	出处
yī dé zhī yú一得之愚	指自己对某件事的一点看法。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
bǎi sī bù dé qí gù百思不得其故	百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。	清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。”
qì mǎn zhì dé气满志得	谓志愿实现，心满意足。
zì dé qí lè自得其乐	自己从中得到乐趣。	宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
ào nì dé zhì傲睨得志	傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。	明罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
kū xiào bù dé哭笑不得	哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。	元高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
chǒu xí fù miǎn bù dé jiàn gōng gū丑媳妇免不得见公姑	公姑：公婆。比喻害怕见人而不得不见人。	清·张岱《与祁世培》：“丑媳妇免不得见公姑，缅焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以区别之也。”
dé tù wàng tí得兔忘蹄	犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”	语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜	指暂时亏损一点期待将来的收益。
yī suǒ dé nán一索得男	旧时指头胎生子。	《周易说卦》：“震，一索而得男，故谓之长男。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发	箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。	三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
xīn xīn zì dé欣欣自得	犹言欣然自得。	明·冯梦龙《醒世恒言》第36卷：“朱源在灯下细观其貌，比前倍加美丽，欣欣自得，道声：‘娘子请坐。’”
tuò shǒu kě dé唾手可得	比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。	《新唐书褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔会云輣，唾手可取。”
dé bù cháng shī得不偿失	所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。	宋陆游《<方德亨诗集>序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
zuǒ yōng dé cháng佐雍得尝	比喻助人为善，自己也分享光荣。	北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“王子晋云：‘佐雍得尝，佐斗得伤。’此书为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。”
shì dé qí fǎn适得其反	恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。	清魏源《筹海篇议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
qǔ fǎ hū shàng，jìn dé hū zhōng取法乎上，仅得乎中	取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。	语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
hé fù dé shuǐ涸鲋得水	比喻绝处逢生，有所凭借。同“涸鱼得水”。	梁启超《意大利建国三杰传》第六节：“虽然，以当时久困地狱，渴望天日之意大利人，骤闻此语，殆如涸鲋得水，笼鸟脱樊，且距且跃，且汗且喘。”
yú zhě qiān lǜ，bì yǒu yī dé愚者千虑，必有一得	平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
bì bù dé yǐ必不得已	必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。	《论语颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě远水救不得近渴	远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。	宋·陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
tàn lí dé zhū探骊得珠	骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。	清陈其元《庸闲窄笔记蒋振生书法论》：“如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。”
dé yì zhī zuò得意之作	指自己认为非常满意的作品。	曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
pò bù dé yǐ迫不得已	迫：逼迫；已：停止；结束。逼得毫无办法；不得不如此。	东汉班固《汉书王莽传上》：“将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已，然后受诏。”
táo rán zì dé陶然自得	自己觉得快意。	宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
chéng bài dé shī成败得失	得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。	晋陈寿《三国志吴志步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
yǒu qián shǐ dé guǐ tuī mò有钱使得鬼推磨	推磨：指辛苦劳累的工作。形容金钱万能。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“常言道：‘有钱使得鬼推磨。’我们不少的是银子，匡得将来买上买下。”
bù kě duō dé不可多得	得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。	东汉孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
guǐ dé guǐ shī佹得佹失	佹：出于偶然的。指得失出于偶然。	王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“凭君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”
èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼	两项之中只能得其一，不能兼而有之。	《孟子告子上》：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
dòng zhé dé jiù动辄得咎	动不动就受到指摘或责难。辄：就；总是；咎：责备。	唐韩愈《进学解》：“公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”
zhì dé qì yíng志得气盈	犹志得意满。	清·李伯元《南亭笔记》卷四：“王志得气盈，不以巡抚置意中。每诣院谒巡抚，仰面视天，言如泉涌。”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子	不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
dé ér fù shī得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。	明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之	没有办法，只能这样做。	宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
qiáng dé yì pín强得易贫	谓非分之得容易失去。	叶圣陶《文心》：“结果必然不成东西，徒然使自己后悔，供人家嘲笑，这便是‘强得易贫’了。”
chǔ gōng chǔ dé楚弓楚得	楚国人丢掉的弓；仍然被楚国人拾到了。比喻自己丢失的东西落入与自己同为一个国家或民族的人手中。形容肥水没有外流。	西汉刘向《说苑》：“左右请求之。王曰：‘楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”
xiān dé wǒ xīn先得我心	得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。	《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
yú rén dé lì渔人得利	趁着双方争持不下而从中得到好处。	西汉刘向《战国策燕策二》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
dé shèng tóu huí得胜头回	头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。	宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”
chǔ gōng fù dé楚弓复得	喻失物复得。	清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”
dé shèng huí tóu得胜回头	宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。	元·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜回头。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之	得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。	《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
zì yǐ wéi dé jì自以为得计	得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。	唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”
chuī tán dé pò吹弹得破	好象吹一吹、弹一弹就会弄破似的。形容面部的皮肤非常细嫩。	元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“觑俺姐姐这个脸儿吹弹得破，张生有福也呵！”
liú dé qīng shān zài，yī jiù yǒu chái shāo留得青山在，依旧有柴烧	比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。	清曹雪芹《红楼梦》第八十二回：“身子是根本，俗语说的：‘留得青山在，依旧有柴烧。’”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。	《晋书隐逸传杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
bù dé yào lǐng不得要领	要领：要点。抓不住事物的要点和关键。	西汉司马迁《史记张骞传》：“骞不得要领。”
gè dé qí yí各得其宜	谓人或事物都得到适当的安置。	《荀子·正论》：“圣王在上，图德而定次，量能而授官，皆使民载其事而各得其宜。”
duō láo duō dé多劳多得	多劳动多受益，不劳动不得食	周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。”
qiú jiāng dé jiǔ求浆得酒	浆：饮料。比喻所得过于所求。	唐张鷟《朝野佥载》：“岁在申酉，求浆得酒。”
lín cái gǒu dé临财苟得	临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义一班峨冠博带的不同。”
lóu yǐ dé zhì蝼蚁得志	蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。	西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”
mǎi wáng dé yáng买王得羊	①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。	唐·张怀瑾《书断》：“时人云：‘买王得羊，不失所望。’”
huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黄狸黑狸，得鼠者雄	狸：山猫；雄：强有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。	清·蒲松龄《聊斋志异·秀才驱怪》：“异史氏曰：‘黄狸黑狸，得鼠者雄。’此非空言也。”
dé yú wàng quán得鱼忘筌	筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。	庄周《庄子外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
áo xiáng zì dé遨翔自得	自由自在的样子。
sāi wēng dé mǎ塞翁得马	比喻得失无常，祸福相倚。	清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
hóng dé fā zǐ红得发紫	形容一个人走红，受重视到了过分的程度。	靳凡《公开的情书》：“她仗着出身好，业务好，红得发紫。”
kuān yán dé tǐ宽严得体	得体：合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分。	明·冯梦龙《东周列国志》第39回：“众将见绤彀宽严得体，无不悦服。”
xiáng lüè dé dàng详略得当	详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。	战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。”
dé yì zhī sè得意之色	得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。	鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得	犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。	清张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”
áng rán zì dé昂然自得	自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发	矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。	晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
chū shǒu dé lú出手得卢	卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。	《南齐书张瓌传》：“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瓌以百口一掷，出手得卢矣。’”
dé shī zài rén得失在人	指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。	唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”
qīng yún dé lù青云得路	比喻人仕途得意，步步高升。	元·施君美《幽闺记·兄妹筹资》：“一跃过龙门，当此青云得路。”
zhú tù xiān dé逐兔先得	逐：追赶。谁先抓到手就归谁，别人不能再争。	明·罗贯中《三国演义》第60回：“法正曰：‘岂不闻逐兔先得之语乎？’”
qì mǎn yì dé器满意得	骄傲自大、得意忘形貌。	晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”
qiān lǜ yī dé千虑一得	虑：思考；得：收获。在千百次的考虑中；总会有正确的时候。	春秋齐晏婴《晏子春秋内篇杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”
rú yú dé shuǐ如鱼得水	好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。	晋陈寿《三国志蜀志诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
háo wú suǒ dé毫无所得	一点儿也没有得到。	方志敏《清贫》：“又在我藏躲地方的周围，低头注目搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么失望呵！”
dé lǒng wàng shǔ得陇望蜀	陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。	《东观汉记隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
shì fēi dé shī是非得失	正确与错误，得到的与失去的。	宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
dé bù jìn bù得步进步	已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。	曾朴《孽海花》第六回：“自北宁失败后，法人得步进步，海疆处处戒严。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往	得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。	清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
dé xīn wàng jiù得新忘旧	得：得到。得到新的，忘掉旧的。多指爱情不专一	明·胡文焕《前腔八首》：“得新忘旧，到前丢后，妄想处一味骄矜，满意时十分驰骤。”
bān shī dé shèng班师得胜	班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”	明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
rú hǔ dé yì如虎得翼	同“如虎傅翼”。	明·冯梦龙《东周列国志》第35回：“二狐有将相之才，今从重耳，如虎得翼。”
chǒu xí fù shǎo bù dé jiàn gōng pó丑媳妇少不得见公婆	比喻害怕见人而不得不见人。	明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”
liú dé qīng shān zài，bù pà méi chái shāo留得青山在，不怕没柴烧	比喻只要还有生命，就有将来和希望。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所，便好了。”
dé bó néng xiān得薄能鲜	德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
yáng yáng zì dé洋洋自得	犹言洋洋得意。	清·李宝嘉《官场现形记》第45回：“主意打定，正在洋洋自得，那差出去的管家也回来了。”
dé shèng huí cháo得胜回朝	朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。	元无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
gù pàn zì dé顾盼自得	顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。	王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
xīn mǎn yì dé心满意得	心中满足，洋洋得意。	茅盾《子夜》六：“在这些心满意得的人们面前，他真感得无地自容。”
dé shǒu yīng xīn得手应心	见“得心应手”。	《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦，方为人上人	方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。	清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。”
jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè近水楼台先得月	水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而获得优先的机会。	宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”
dé yì yáng yáng得意扬扬	形容非常得意的样子。	西汉司马迁《史记管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	唐林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
jié zú xiān dé捷足先得	捷：快；敏捷；足：脚步。跑得快先得到。指行动敏捷的人先达到目的。	清孔尚任《桃花扇迎驾》：“自古道：‘中原逐鹿，捷足先得。’我们不可落他人之后。”
yǒu yī dé yī有一得一	不加也不减，有多少是多少。

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